奢侈是一种精神困境

  普华永道的研究表明:第一,在中国购买奢侈品的大部分是40岁以下的年轻人,而在发达国家,这个市场的主导者是40~70岁的中年人和老年人;另外,对于中国人来说,奢侈品大部分还集中在服饰、香水、手表等个人用品上,而在欧美国家,房屋、汽车、合家旅游才是大家向往的奢侈品。这说明大多数年轻人还是追逐时尚为多,他们的实际消费能力其实并不如他们购买奢侈品时表现出来的那么富裕

  既然奢侈品是一种身份的符码,奢侈品的消费不防被看作一种身份的投资。它的标识作用轻而易举地将这些出手豪阔的奢侈品消费者打上中产阶层和名流贵族同样的印记,尽管一种过快的消费欲望膨胀,也或多或少暗示着“新富人”们内心的不安和惶惑。有一点是肯定的,新兴的阶层渴望一种身份的识别,一种文化的认可,而奢侈品仅用令一般人望而却步的高价位就为他们开辟出这片新的天空。再加上品牌背后那精致的技艺和久远的历史,足以支撑新贵们文化认同的脊梁。但对于那些过于“掼派头”的消费者,也有人担心,他们不合实际的消费模糊了生活本身的意义,让生活的社会的功能和意义被一种“无益的、无度的消费功能”所吞没。在“耗费”的快感中,人们不断制造着“精神可卡因”的幻觉。

  战后日本的夸耀性消费

  日本的奢侈品市场同样非常活跃,由于日中两国在知识结构、文化背景上的相似之处,我们有必要分析一下日本的情况,以此作为中国当下现状的一个参照。

  和中国改革开放后的经济腾飞相比,战后日本的迅速崛起更使无数日本人“一夜暴富”。20世纪70年代和80年代,人们沉浸在惊人的经济繁荣所带来的喜悦之中。突然而至的财富导致了夸耀性消费,一向以勤俭持家著称的日本民族似乎突然改变。他们以天价出售稻谷,或者把好牙拔掉换上金牙(主要是山区的农民),花500美元买一张玛当娜的演唱会门票。从南极进口冰块,50万欧元一副的眼镜在日本一上市就被抢购一空,日本的购物者在世界奢侈史上一再书写着传奇。然而,与此相对应的却是日常生活中的精神颓败。

  在日本,严肃的校园教育似乎难以为继。约翰·内森亲眼所见的每一个人和物,令你不得不信服,《GTO》中教育遭遇的尴尬,在现实生活中确实存在。大学毕业能够换得一个优厚职位这一美梦的破灭以及公司裁员的压力使得年轻一代选择这样一种极端的方式:殴打老师、逃学、自暴自弃、援交(大量的女学生涉足色情行业)……传统道德观念和现行的教育制度正在迅速解体。

  这一令日本教师和知识分子感到尴尬的教育现状背后的动因来自日本人对身份认同的极度困惑。诚如约翰·内森所言:“从最深的层面来看,孩子们所表现出来的对自我的疑虑,和日本当代社会的父母、成人所遭受的自我疑虑是相同的。”在一个有着深厚集体主义和极权主义土壤的国度,西方式民主的进程反而可能导致日本人的无所适从,特别是在经济持续不景气的今天表现得尤其明显。1998年,日本的自杀率陡增了35%,死亡人数高达3万人,这一惊人的数字表明,日本国内正弥漫着一种怎样的危机的气氛?

  中国:身份符号的魅惑

  日本遇到的困惑如今也开始发生在中国。极度的物质消费对这个社会的平稳发展造成了威胁。奢侈品对身份的建构能力也让没有这种能力的消费者感到心痒难耐,也对腐败具有一定的诱惑力。诸如富贵、浪漫、时髦、前卫、归属感等象征性的衍生价值就像异灵附身于商品上,散发出身份符号的魅力魅惑着消费者。另一方面,传统的伦理关系、社会道德约束力正在经济疾速发展中分崩离析,奢侈品消费使得消费主体日益符号化,日益沉溺在一种大把花钱的痛快之中,这种痛快飘飘欲仙,但精神迷惘并不因此而解决。

  在物质消费中摧毁这个古典社会赖以发展的身份基石,我们不知道我们是谁?我们的根在何方?“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心”的坚决被一种听不清是否是汉语的“美式说唱”所取代了,他们是天生口齿不清,还是已经意识到了,他们合法的话语权正在被一天天的吞噬?

  假冒伪劣的面子问题

  确实,从日本上世纪80年代的情况来看,他们确实一度富到了拿钱不当钱的地步。但和日本相比,中国由于人口基数大,还尚未完全摆脱贫穷的阴影,新富阶层的人数仍是金字塔尖上的少数。

  普华永道的研究表明:第一,在中国购买奢侈品的大部分是40岁以下的年轻人,而在发达国家,这个市场的主导者是40~70岁的中年人和老年人;另外,对于中国人来说,奢侈品大部分还集中在服饰、香水、手表等个人用品上,而在欧美国家,房屋、汽车、合家旅游才是大家向往的奢侈品。这说明大多数年轻人还是头脑发热,追逐时尚为多,他们的实际消费能力其实并不如他们购买奢侈品时表现出来的那么富裕。

  由于实际消费能力的差距,巨大的市场需求就在中国大地上滋生出一种畸形的经济———假冒伪劣。除了做工上粗糙一些,质量不能保证之外,它们还是具有以假乱真的本事的。名牌爱好者可以通过“盗版”的方式得到“实惠”和外行的羡慕,何乐而不为?假货屡禁不止的原因所在,就在于名牌奢侈品“拜物主义”的存在,对他们来说,穿着是次要问题,牌子和面子才是最关键也是最最忽略不得的。

 东方早报特约撰稿河西

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